古事記　上巻9

• 読みやすいように神様の御名はカタカナで表記します。
• 旧字体・古語は現代語になおします。
• 神様は「柱」という数え方にします。
• 大国主大神には五つの名がありますが、全て「ダイコク様」とします。

若い二人の一目惚れ

オオヤビコに言われたままに、ダイコク様は根の国のスサノオのもとへとやってきました。

根の国のスサノオの御殿に着きますと、娘のスセリヒメ（須勢理毘売）が出迎えてくれました。スセリヒメは、ダイコク様の姿を一目見た時、互いに目があって、若い二人は一目惚れをし、そのまま結婚の約束をしてしまいました。

スセリヒメは御殿に急ぎ戻り、父のスサノオに「素敵な方がいらっしゃいました」と言いました。

スサノオは御殿を出て見て、「あれは葦原色許男あしはらのしこお（ダイコク様のこと）だ。」と言いうと、ダイコク様を御殿に呼び入れ、蛇がたくさんいる部屋に一晩寝かせました。

突然のことに驚き、戸惑っているとスセリヒメがやってきて「蛇が噛みつこうとしたら、このヒレを三回挙げて打ち振って払ってください」といって、不思議なヒレを渡しました。

教えられたとおりに振ってみると、蛇は静かになりました。

ほっと一安心して眠りにつき、翌朝は無事に蛇の部屋を出ることができました。

次の日は、ムカデと蜂の部屋に入れられました。
しかし、またスセリヒメがムカデと蜂を祓うヒレを授けて、使い方を教えたので、何事もなく部屋から出てきました。

ネズミ、窮地を救う

ある日、スサノオに従って草原にやって参りました。

スサノオは、鳴なり鏑かぶらを原っぱに撃ち、その矢を取って来いと、ダイコク様に命じました。

命じられるままに、矢を探しに原っぱに入りました。

探しに行った姿を見送ると、スサノオ命は火を放って、焼いてしまいました。

「焦げ臭いな？」と思い、顔を上げると、辺り一面を火に囲まれ、逃げようにも逃げられない……と困っていると、ネズミがオオナムチの元にやってきて「中はホラホラ、外はスブスブ」と教えました。

ダイコク様は、その場をドン！と踏みました。

すると、地面下が空洞になっていて、踏みしめた地面が割れて穴に落ちました。

そのまま穴に隠れている間に野火は、草を焼きつくして消えてしまいました。

そのネズミが、鏑矢を咥えて出て来て、ダイコク様に渡しました。しかし、矢の羽はネズミの子供が食いちぎっていました。

妻のスセリヒメは、焼き死んだと思って葬式の道具を持って、泣きながらやって来ました。

スサノオも「死んだかぁ…」と思って、焼いた野原に出てみると、ダイコク様が鏑矢を持って、スサノオの許に帰り、鏑矢を差し出しました。

スサノオの予祝

困難に打ち勝つ姿を気に入ったスサノオは、ダイコク様を御殿の大広間に招きました。

スサノオは、髪を梳いて頭のシラミを取らせました。

しかし、頭を見るとムカデがいっぱい居ました。

このことを知っていたスセリヒメは、ムクの木の実と赤土を、ダイコク様にそっと渡しました。

渡されたムクの実を食い破り、赤土を口に含んで吐き出しました。

それがスサノオには、ムカデを噛み砕いて吐き出しているように見え「かわいいやつだ」と思い、すかっり安心して寝てしまいました。

うたた寝をしていることに気が付くと、ダイコク様は「これは二度とないチャンスだ！」と思い、スサノオの髪を柱ごとに結び、大きな岩を部屋の入り口の戸に置いて塞ぎました。そして、妻であるスセリヒメの手を取り、スサノオの大刀と弓矢そして天あめの詔琴ぬごとを持って、駆け落ちしました。

あまりにも急ぎ過ぎたために、天あめの詔琴ぬごとが木にぶつかり、大地が揺れるような大きな音がしました。

琴の音で目を覚ましたスサノオは、驚いて立ち上がったので、建物ごと引き倒してしまいました。

柱に結ばれた髪をほどいているうちに、二人は遠くへと逃げてしまいました。

スサノオは黄泉比良坂よもつひらさかまで追いかけましたが、遥か遠くのダイコク様を呼んで大声で言いました。

「お前が持ってる、私の大刀と弓矢を使って八十神を坂のすそに追いつめ、または川の瀬に追い払え。

そして、大国主神おおくにぬしのかみとなり、宇都志国玉神うつしくにたまのかみとなって、娘のスセリヒメを正妻として迎えろ。

宇迦うかの山のふもとに太い柱を立てて、立派な宮殿に住めよ。このやろう！」

ここまでの原文

故かれ詔命みことのりの隨まにまに、須佐之男命すさのおのみことの御所みもとに参到まいいたりませば、其その女みむすめ須勢理毘売すせりびめ、出いで見みて、目合まぐはひ為して、相婚みあひまして、還かえり入いりて、其その父みちちに、甚いと麗うるわしき神かみ来まいきましつ。と言もおしたまひき。

爾ここに其その大神おおかみ出いで見みて、此こは葦原色許男あしはらのしこおと謂いふ神かみぞと告のりたまひて、即やがて喚よび入いれて、其その蛇へびの室むろに寝ねしめたまひき。

是ここに其その妻つま須勢理毘売すせりびめ、蛇へびの比礼ひれを其その夫ひこぢに授さずけて云のりたまはく、其その蛇へび咋はむとせば、此この比礼ひれを三みたび挙ふりて打うち撥はらひたまへとのりたまひふ。故かれ教おしえの如ごとしたまひしかば、蛇へび自おのづから静しずまりし故ゆえに、平やすく寝いねて出いでたまひき。

亦また来くる日ひの夜よは、呉公むかでと蜂はちとの室むろに入いれたまひしを、且また呉公むかで蜂はちの比礼ひれを授さずけて、先さきの如教ごとおしへたまひし故ゆえに、平やすくて出いでたまひき。

亦また鳴鏑なりかぶらを大野おおぬの中なかに射入いいれて、其その矢やを採とらしめたまひふ。故かれ其その野ぬに入いりし時ときに、即すなわち火ひ以もちて其その野ぬを焼やき廻めぐらしつ。是ここに出いでむ所ところを知しらざる間あいだに、鼠ねずみ来きて云いひけるは、内うちはほらほら外とはすぶすぶ。

如此言かくいふ故ゆえに、其処そこを蹈ふみしかば、落おちて隠入こもりませる間あいだに、火ひは焼やけ過すぎぬ。爾ここに其その鼠ねずみ、其その鳴鏑なりかぶらを咋くひ持もちて、出いで来きて奉たてまつりき。其その矢やの羽はは其その鼠ねずみの子等こら皆みな喫くひたりき。

是ここに其その妻須勢理毘売すせりびめは、喪具はふりつものを持もちて、哭なきつつ来きまし、其その父みちちの大神おおかみは、已すでに死みうせぬと思おもほして、其その野ぬに出いで立たたせば、爾すなわち其その矢やを持もちて奉たてまつりし時ときに、家いえに率いて入いりて、八田間やたまの大室おおむろに喚よび入いれて、其その頭みかしらの虱しらみを取とらしめたまひき。故かれ爾すなわち其その頭みかしらを見みれば、呉公むかで多おおかり。

是ここに其その妻みめ、牟久木むくのきの実みと赤土はにとを其その夫ひこぢに授さずけたまふ。故かれ其その木実このみを咋くひ破やぶり、赤土はにを含ふふみて唾つばき出いだしたまへば、其その大神おおかみ、呉公むかでを咋くひ破やぶりて唾つばき出だいすと以為おもほして、心みこころに愛はしく思おもほして寝みねましき。

爾ここに其その大神おおかみの髪みかみを握とりて、其その室むろの椽毎たりきごとに結ゆひ著つけて、五百引石いほびきのいわを其その室むろの戸とに取とり塞さへて、其その妻みめ須勢理毘売すせりびめを負おひて、即すなわち其その大神おおかみの生大刀いくたち、生弓矢いくゆみや、及また其その天詔琴あめのぬごとを取とり持もたして、逃にげ出いでます時ときに、其その天詔琴あめのぬごと樹きに払ふれて地動鳴つちとどろきき。

故かれ其その寝みねませる大神おおかみ、聞きき驚おどろかして、其その室むろを引ひき仆たおしたまひき。然しかれども椽たりきに結ゆへる髪みかみを解とかす間あいだに、遠とおく逃にげたまひき。

故かれ爾ここに黄泉比良坂よもつひらさかまで追おひ至いでまして、遥はろばろに望みさけて、大穴牟遅神おおなむぢのかみを呼よばひて謂のりまたはく、其その汝いましが持もたる生大刀いくたち、生弓矢いくゆみやを以もちて、汝いましが庶兄弟あにおとどもをば、坂さかの御尾みおに追おひ伏ふせ、亦河の瀬に追おひ撥はらひて、おれ大国主神おおくにぬしのかみを為なり、亦また宇都志国玉神うつしくにたまのかみと為なりて、其その我あが女みむすめ須勢理毘売すせりびめを鏑妻むかひめと為して、宇迦能山うかのやまの山本やまもとに、底津石根そこついわねに宮柱みやばしらふとしり、高天原たかまのはらに氷椽ひぎたかしりて居おれ。是奴こやつよ。と曰のりたまひき。