古事記　上巻5

• 読みやすいように神様の御名はカタカナで表記します。
• 旧字体・古語は現代語になおします。
• 神様は「柱」という数え方にします。

スサノオ、黄泉の国へ行くことが許される

イザナギが命じたように、アマテラスとツクヨミは、それぞれの領域を治めていたのですが、スサノオだけは命じられたようには治めず、アゴヒゲが胸に届くほど成長しても泣き喚いているばかりでした。

その泣き方があまりにも激しすぎて、青々とした山が枯れ、河や海の水が干上がってしまうほどです。

こうなると悪い神が横行して、その音は夏のハエのように辺りに満ち、きたない精霊が沸きました。

さすがにイザナギがスサノオに尋ねました。
「なぜ、お前は海を治めない。どうして毎日泣いているのだ？」

するとスサノオは
「亡き母の居る『根の国』へ行きたいのです」
と答えました。

この返答にはイザナギも我慢しきれず、
「ならば、出て行け」
と言い、すぐにスサノオを追放してしまった。

（この時、イザナギは近江の多賀にいました）

スサノオは「では、姉のアマテラスに訳を話してから母の国へ行くことにしよう」と言って、高天原に昇って行きました。

スサノオ、姉に弁明する

スサノオが晴れた心持で高天原に昇り出すと、山や川が震えました。

また背には１０００本くらい矢が入った大きな矢筒を背負い、脇には５００本くらい矢が入る矢筒を抱え、肘には籠手をしかっりと着け、弓を振り上げて、両足が地面にめり込むほどに踏み込み、雄々しく

「何をしに来た！」

とスサノオを問い詰めました。

これにはスサノオも驚き「私には下心なんてありません。父に海原を治めることを命じられていましたが、ご存じのように私が毎日泣いていると、私のところに父が尋ねてきたのです。そこで私は『母のいる根の国へ行きたい』と言いました。すると父は怒って『この国から出て行け』と、私は追放されてしまいました。お姉さまとは、これでお別れになります。せめて母の所へ向かう前に、最後のあいさつと事情を話に来たのであって、謀反の心などありません」と言いました。

アマテラスとスサノオ、天の安河で誓約をする

スサノオの話を信じられないアマテラスは「ならば、あなたの心が清く正しいことはどうやって証明するのですか？」

するとスサノオが「私と誓約うけいをしよう！」と言いました。

天安河（アメノヤスカワ）を間に挟んで二柱は誓約をしました。

先にアマテラスがスサノオが持っている剣を受け取って、三つに折り、神聖な井戸の水でお清めしてから噛み砕き、吹き捨てました。

その息吹から生まれた神の名は
まずタキリヒメの命（多紀理毘売命）。別名はオキツシマヒメの命（奥津嶋比売命）です。
次がイチキシマヒメの命（市寸嶋比売命）。別名はサヨリビメの命（狭依毘売命）。
次がタキツヒメノミコト（多岐都比売命）です。

今度は、スサノオがアマテラスの左の髪につけていた、勾玉がたくさん施されている髪飾りを受け取りました。

そして、玉が揺れて音が立つほど、同じ神聖な井戸の水ですすいでから、噛み砕き、吐き出しました。

その息の霧から生まれたのが
マサカツアカツカチハヤヒアメノオシホミミの命（正勝吾勝勝速日天之忍穂耳命）です。

次に右の髪飾りを同様に噛み砕いて吐き出した息の霧から生まれたのがアメノホヒの命（天之菩卑能命）です。

次に髪に巻いていた髪飾りを受け取って、噛み砕いて吐き出した息の霧から生まれたのがアマツヒコネの命（天津日子根命）です。

また左の手に巻いている腕飾りを噛み砕いて吐き出した息の霧から生まれのがイクツヒコネの命（活津日子根命）です。

また右の手に巻いている腕飾りを噛み砕いて吐き出した息の霧から生まれのがクマノクスビの命（熊野久須毘命）です。

合わせて五柱です。

お互いに生み終えて、アマテラスが言いました。
「後から生まれた五柱の男神は、わたしの持ち物から生まれたのでわたしの御子です。 先に産まれた三柱の女神はあなたの持ち物から生まれたので、あなたの御子です」

御子たちの紹介

タキリヒメの命（多紀理毘売命）は、宗像神社の沖津宮にお鎮まりになっております。

イチキシマヒメの命 （市寸嶋比売命）は宗像神社の中津宮にお鎮まりになっております。

タキツヒメの命（田岐都比売命）は宗像神社の辺津宮にお鎮まりになっております。

これらの三柱の女神は胸形君むなかたのきみがお仕えしています。

次に、アメノホヒの命（天菩比命）の子のタケヒラトリの命（建比良鳥命）は 、出雲国造・武蔵国造・上海上かみつうながみ国造（現在の千葉県市原市付近）・下海上しもつうながみ国造(千葉県北部)、伊甚いじむ国造（千葉県中部）、対馬県値あがたのあたい、遠江国造（静岡県大井川の西あたり）等の祖神です。

次にアマツヒコネの命（天津日子根命）は、凡河内おおしこうち国造（大阪府南・中・北河内郡あたり）、額田部ぬかたべ湯坐連（奈良県平群郡か大阪府河内郡）、茨木国造（イバラキ）、大和田中値あたい（？）、山城国造（京都府南部）、馬来田まくた国造（千葉県君津郡）、道尻岐閇みちのしりのきえ国造（？）、周芳国造（山口県南部）、大和淹知やまとのあむち造（奈良県磯城郡）、高市たけち県主（奈良県高市郡）、蒲生稲寸いなき（滋賀県蒲生郡）の祖神です。

ここまでの原文

故かれ各おのもおのも依よさし賜たまえる命みことの随まにまに知看しろしめす中なかに、速須佐之男命はやすさのおのみこと、命よさせしたまえる国くにを知しらさずて、八拳須やつかひげ心前むなさきに至いたるまで啼なきいさちき。其その泣なきたまう状さまは、青山あおやまを枯山かれやま如なす泣なき枯からし、河海うみかわは悉ことごとに泣なき乾ほしき。是ここを以もて悪神あらぶるかみの音おとない、狭蝿如さばえなす皆涌みなわき、万よろずの物ものの妖わざわい悉ことごとに発おこりき。故かれ伊邪那岐いざなぎ大御神おおみかみ、速須佐之男命はやすさのおのみことに詔のりたまいわく、何なにとかも汝みましは事依ことよさせる国くにを治しらずて、哭なきいさちる、とのりたまえば、爾すなわち答白まおしたまわく、僕あは妣ははの国くに、根之堅州国ねのかたすくにに罷まからむと欲おもうが故ゆえに哭なく、とまおしたまいき。爾ここに伊邪那岐いざなぎ大御神おおみかみ大いたく忿怒いからして、然しからば汝みましは此この国くににはな住すみそ、と詔のりたまいて、乃すなわち神かむやらいにやらい賜たまいき。故かれ其その伊邪那岐いざなぎ大御神おおみかみは、淡海おうみの多賀たがになも坐まします。

故かれ是ここに速須佐之男命はやすさのおのみことの言もうしたまわく、然しからば天照大御神あまてらすおおみかみに請もおして罷まかりなむ、ともおしたまいて、乃すなわち天あめに参上まいのぼります時ときに、山川やまかわ悉ことごとに動とよみ、国土くにつち皆みな震ゆりき。爾ここに天照大御神あまてらすおおみかみ聞きき驚おどろかして、我あが那勢命なせのみことの上のぼり来きます由ゆえは、必かならず善うるわしき心こころならじ。我あが国くにを奪うばはむと欲おもほすにこそ、と詔のりたまいて、即すなわち御髪みかみを解とき、御美豆羅みみづらに纏まかして、乃すなわち左右ひだりみぎりの御美豆羅みみづらにも、御鬘みかづらにも、左右ひだりみぎりの御手みてにも、各みな八尺勾瓊やさかのまがたま之の五百津いほつ之の美須麻流之珠みすまるのたまを纏まき持もたして、曽毘良そびらには千入ちのり之の靫ゆきを負おい、五百入いほのり之の靫ゆきを附つけ、亦たまただむき臂には伊都之竹鞆いつのたかともを佩おばして、弓腹ゆみはら振ふり立たてて、堅庭ｋたにわは向股むかももに蹈ふみなづみ、沫雪あわゆき如なす蹶くえ散はららかして、伊都之男建いつのおたけび蹈ふみ建たけびて、待まち問といたまわく、何故など上のぼり来きつる、といたまいき。

爾ここに速須佐之男命はやすさのおのみことの答白まおしたまわく、僕あは邪きたなき心無こころなし、唯ただ大御神おおみかみの命以みこともて、僕あが哭なきいさちる事ことを問といたまいし故ゆえに、白もおしつらく、僕あは妣ははの国くにに往まからむと欲おもいて哭なくとまをししかば、大御神おおみかみ、汝みましは此この国くににはな住すみそと詔のりたまいて、神かむやらいやらい賜たまう故ゆえに、罷往まかりなむとする状さまを請もおさむと以為おもいてこそ参まい上のぼりつれ、異けしき心無こころなし、とまおしたまえば、

爾すなわち天照大御神あまてらすおおみかみ、然しからば汝みましの心こころの清明あかきことは如何いかにして知しらまし、と詔のりたまひき。是ここに速須佐之男命はやすさのおのみこと、各おのもおのもうけいて子みこ生うまな、と答白もおしたまいき。
故かれ爾ここに各おのもおのも天安河あめのやすかわを中なかに置おきてうけう時ときに、天照大御神あまてらすおおみかみ、先まづ建たけ速須佐之男命はやすさのおのみことの佩みはかせる十拳剣とつかつるぎを乞こひ度わたして、三段みきだに打うち折おりて、ぬなとももゆらに天之真名井あめのまないに振ふり滌すすぎて、さがみにかみて、吹ふき棄うつる気吹いぶきの狭霧さぎりに成なりませる神かみの御名みなは、多紀理毘売命たぎりひめのみこと。亦またの御名みなは奥津嶋比売命おきつしまひめのみことと謂もうす。次つぎに市寸嶋比売命いちきしまひめのみこと。亦またの御名みなは狭依毘売命さよりびめのみことと謂もうす。次つぎに多岐都比売命たぎつひめのみこと。【三柱みはしら】

速須佐之男命はやすさのおのみこと、天照大御神あまてらすおおみかみの左ひだりの御美豆良みみづらに纏まかせる八尺之やさかの勾瓊之まがたまの五百津之いほつの美須麻流之珠みすまるのたまを乞こひ度わたして、ぬなとももゆらに、天之真名井あめのまないに振ふり滌すすぎて、さがみにかみて、吹ふき棄うつる気吹いぶきの狭霧さぎりに成なりませる神かみの御名みなは、正勝まさかつ吾勝あかつ勝速日かちはやひ天之あめの忍穂耳命おしほみみのみこと。亦また右みぎりの御美豆良みみづらに纏まかせる珠を乞こひ度わたして、さがみにかみて、吹ふき棄うつる気吹いぶきの狭霧さぎりに成なりませる神かみの御名みなは、天之菩卑能命あめのほひのみこと。亦また御鬘みかづらに纏まかせる珠を乞こひ度わたして、さがみにかみて、吹ふき棄うつる気吹いぶきの狭霧さぎりに成なりませる神かみの御名みなは、天津日子根命あまつひこねのみこと。亦また左ひだりの御手みてに纏まかせる珠を乞こひ度わたして、さがみにかみて、吹ふき棄うつる気吹いぶきの狭霧さぎりに成なりませる神かみの御名みなは、活津日子根命いくつひこねのみこと。亦また右みぎりの御手みてに纏まかせる珠を乞こひ度わたして、さがみにかみて、吹ふき棄うつる気吹いぶきの狭霧さぎりに成なりませる神かみの御名みなは、熊野久須毘命くまぬくすぎのみこと。【并あわせて五柱いつはしら】

是ここに天照大御神あまてらすおおみかみ、速須佐之男命はやすさのおのみことに告のりたまわく、是この後のちに生あれませる五柱いつはしらの男子ひこみこは、物実ものざね我あが物ものに因よりて成なりませり。故かれ自おのづから吾あが子みこなり。先さきに生あれませる三柱みはしらの女子ひめみこは、物実ものざね汝いましが物ものに因よりて成なりませり。故かれ乃すなわち汝みましの子みこなり。此かく詔のり別わけたまいき。

故かれ其その先さきに生あれませる神かみ、多紀理毘売命たきりびめのみことは胸形むなかたの奥津宮おきつみやに坐ます。次つぎに市寸嶋比売命いちきしまひめのみことは胸形むなかたの中津宮なかつみやに坐ます。次つぎに田寸都比売命たぎつひめのみことは胸形むなかたの辺津宮へつみやに坐ます。此この三柱みはしらの神かみは胸形むなかた君等のきみらが以もちいつく三前みまえの大神おおかみなり。故かれ此この後のちに生あれませる五柱いつはしらの子みこの中なかに、天菩比命あめのほひのみことの子みこ建比良鳥命たけひらとりのみこと。此こは出雲国造いづものくにのみやつこ、无邪志国造むさしのくみのみやつこ、上菟上かみつうなかみの国造くみのみやつこ、下菟上しもつうまかみの国造くみのみやつこ、伊自牟いじむ国造くみのみやつこ、津島つしま県のあがた直あたい、遠江とおつおうみ国造くみのみやつこ等らの祖おやなり。次つぎに天津日子根命あまつひこねのみことは、凡川内おうしかうち国造くみのみやつこ、額田部ぬかたべの湯坐連ゆえのむらじ、茨木うばらきの国造くみのみやつこ、倭田中やまとのたなか直あたい、山代やましろ国造くみのみやつこ、馬来田まくた国造くみのみやつこ、道尻岐閇みちのしりのきへの国造くみのみやつこ、周芳すおう国造くみのみやつこ、倭淹知やまとのあむちの造みやつこ、高市たけち県主のあがたぬし、蒲生がもうの稲寸いなき、三枝部造さきくさべのみやつこ等らが祖おやなり。