古事記　上巻4

• 読みやすいように神様の御名はカタカナで表記します。
• 旧字体・古語は現代語になおします。
• 神様は「柱」という数え方にします。

イザナギ、黄泉の国から帰りミソギを行う

イザナミとの最後の別れを告げて、黄泉の国での散々な出来事に疲れたイザナギは「わたしはなんて汚らわしいところに行っていたんだろう。禊みそぎをして身を清めよう。」

そう思い立つと、筑紫の日向の橘の小門の阿波岐原あわぎはらという所へ行き、禊みそぎを行うために持ち物や衣服を脱ぎ捨てると。

投げ捨てた杖から成ったのは、ツキタツフナトノ神（衝立船戸神）です。
投げ捨てた帯から成ったのは、ミチノナガチハノ神（道之長乳歯神）です。
投げ捨てた袋から成ったのは、トキオカシノ神（時置師神）です。
投げ捨てた衣から成ったのは、ワヅラヒノウシノ神（和豆良比能宇斯能神）です。
投げ捨てた袴から成ったのは、チマタノ神（道俣神）です。
投げ捨てた冠から成ったのは、アキグヒノウシノ神（飽咋之宇斯能神）です。
投げ捨てた左の腕輪から成ったのは、オキザカルノ神（奥疎神）です。
次にオキツナギサビコノ神（奥津那芸左毘古神）です。
次にオキツカヒベラノ神（奥津甲斐弁羅神）です。
投げ捨てた右の腕輪から成ったのは、ヘザカルノ神（辺疎神）です。
次にヘツナギサビコノ神（辺津那芸左毘古神）です。
次にヘツカヒベラノ神（辺津甲斐弁羅神）です。

以上のツキタツフナトノ神（衝立船戸神）からヘツカヒベラノ神（辺津甲斐弁羅神）までの１２柱は身に着けていた物を脱ぎ捨てて成った神です。

イザナギは川の状態を見て「水面に上の方は流れが速いな。水底の方は流れが遅そうだ」そう言うと、中ごろに潜りました。
すると、ヤソマガツヒの神（八十禍津日神）が成りました。
次にオオマガツヒの神（大禍津日神）が成りました。

この二柱は、黄泉の国へ行ったときにイザナギに付いた穢れから生まれた神です。

その禍々しさを直そうとして成った神は、カムナオビの神（神直毘神）。
次にオオナオビの神（大直毘神）。
次にイヅノメの神（伊豆能売神）。

中ほどで成った神がナカツワタツミの神（中津綿津身神）。次にナカツツノオの命（中筒之男命）。

水の上のほうで身体を洗ったときに生まれた神がウワツワタツミの神（上津綿津身神）。次にウワツツノオの命（上筒之男命）。

この三柱のワタツミの神（綿津見神）は阿曇あずみ連のむらじなどの祖先神として祭っている神です。つまり阿曇連はワタツミの神（綿津見神）の子、ウツシヒカナサクの命（宇都志日金拆命）の子孫です。

また、ソコツツノオの命（底筒之男命）、ナカツツノオの命（中筒之男命）、ウワツツノオの命（上筒之男命）の三柱は住吉神社に祭られている神様です。

三貴神の誕生に悦ぶ

水中から体を出したイザナギは、今度は顔を洗いました。

まず左の目を洗うとアマテラス大御神（天照大御神）が生まれました。

次に右目を洗って生まれのがツキヨミの命（月読命）。

次に鼻を洗って生まれたのがタケハヤスサノオの命（建速須佐之男命）。

これまでのヤソマガツヒ神からスサノオまでの１４柱はイザナギが禊をして生まれた神です。

イザナギは、この三柱の子供たちの誕生にとても喜び、「私は子供を次々に生んだが、最後に生まれた三柱の神は、なんて貴い子なんだ！」と言いました。

美しい珠が装飾されている首飾りをゆらゆと取り揺らしながら、アマテラス大御神に授けて、「あなたは高天原を統治しなさい」と言いました。それで首飾りの玉をミクラタナ神（御倉板挙之神）といいます。

次にツキヨミの命に「あなたは夜の食国を統治しないさい」と言いました。

次にスサノオに「あなたは海原を統治しなさい」と言いました。

ここまでの原文

是ここを以もて伊邪那岐大神いざなぎのおおかみの詔のりたまわく、吾あは いなしこめしこめき国くにに到いたりて在ありけり。故かれ吾あは御身おおみまの禊みそぎ為せな、とのりたまいて、竺紫つくしの日向ひむかの橘たちばなの小門おどの阿波岐原あわぎはらに到坐いでまして、禊みそぎ祓はらいたまいき。

故かれ投なげ棄うつる御杖みつえに成なりませる神かみの名みなは、衝立船戸神つきたつふなどのかみ。次つぎに投なげ棄うつる御帯みおびに成なりませる神かみの名みなは、道之長乳歯神みちのながちはのかみ。次つぎに投なげ棄うつる御裳みもに成なりませる神かみの名みなは、時置師神ときおかしのかみ。次つぎに投なげ棄うつる御衣みけしに成なりませる神かみの名みなは、和豆良比能宇斯能神わづらいのうしのかみ。次つぎに投なげ棄うつる御褌みはかまに成なりませる神かみの名みなは、道俣神ちまたのかみ。次つぎに投なげ棄うつる御冠みかがぶりに成なりませる神かみの名みなは、飽咋之宇斯能神あきぐいのうしのかみ。次つぎに投なげ棄うつる左ひだりの御手みての手纏たまきに成なりませる神かみの名みなは、奥疎神おきざかるのかみ。次つぎに奥津那芸佐毘古神おきつなぎさびこのかみ。次つぎに奥津甲斐弁羅神おきつかいべらのかみ。次つぎに投なげ棄うつる右みぎりの御手みての手纏たまきに成なりませる神かみの名みなは、辺疎神へざかるのかみ。次つぎに辺津那芸佐毘古神へつなぎさびこのかみ。次つぎに辺津甲斐弁羅神へつかいべらのかみ。
　右みぎの件くだりの船戸神ふなどのかみより以下しも、辺津甲斐弁羅神へつかいべらのかみ以前まで、十二神とおあまりふたはしらは、身みに著つける物ものを脱ぬぎうてたまいしに因よりて生なりませる神かみなり。

是に上瀬かみつせは瀬速せはやし、下瀬しもつせは瀬弱せよわし、と詔のりごちたまいて、初はじめて中瀬なかつせに堕おりかづきて滌そそぎたまう時ときに成なり坐ませる神かみの名みなは、八十禍津日神やそまがつひのかみ、次つぎに大禍津日神おおまがつひのかみ。此この二神ふたしらは、其かの穢きたなき繁国しきぐにに到いたりましし時ときの汚垢けがれに因よりて、成なませる神かみなり。

次つぎに其その禍まがを直なおさんと為して成なりませる神かみの名みなは、神直毘神かむなおびのかみ、次つぎに大直毘神おおなおびのかみ、次つぎに伊豆能売神いづのめのかみ。次つぎに水底みなそこに滌そそぎたまう時ときに成なりませる神かみの名みなは、底津綿津身神そこつわたつみのかみ、次つぎに底筒之男命そこつつのおのみこと。中なかに滌そそぎたまう時ときに成なりませる神かみの名みなは、中津綿津身神なかつわたつみのかみ、次つぎに中筒之男命なかつつのおのみこと。水みずの上うえに滌そそぎたまう時ときに成なりませる神かみの名みなは、上津綿津身神うわつわたつみのかみ、次つぎに上筒之男命うわつつのおのみこと。此この三柱みはしらの綿津見神わたつみのかみは、阿曇連等あづみのむらじらが祖神おやがみと以もちいつく神かみなり。故かれ阿曇連等あづみのむらじらは、其その綿津見神わたつみのかみの子みこ、宇都志日金拆命うつしひがなさくのみことの子孫すえなり。其その底筒之男命そこつつのおのみこと、中筒之男命なかつつのおのみこと、上筒之男命うわつつのおのみことの三柱みはしらの神かみは、墨江すみのえの三前みまえの大神おおかみなり。

是ここに左ひだりの御目みめを洗あらいたまいし時ときに成なりませる神かみの名みなは、天照大御神あまてらすおおみかみ。次つぎに右みぎりの御目みめを洗あらいたまいし時ときに成なりませる神かみの名みなは、月読命つくよみのみこと。次つぎに御鼻みはなを洗あらいたまいし時ときに成なりませる神かみの名みなは、建速たけはや須佐之男すさのお命のみこと。
　右みぎの件くだりの八十禍津日神やそまがつひのかみ以下より、速はや須佐之男すさのお命のみこと以前まで、十四とおあまりよ柱はしらの神かみは、御身みみを滌そそぐたまうに因よりて生なりませる者かみなり。

此この時とき、伊邪那岐命いざなぎのみこと大いたく歓喜よろこばして詔のりたまわく、吾あれは子みこ生うみ生うみて、生うみの終はてに、三貴子みはしらのうづのみこを得えたり。とのりたまひて、即すなわち御頸珠みくびたまの玉たまの緒おもゆらに取とりゆらかして、天照大御神あまてらすおおみかみに賜たまいて詔のりたまわく、汝なが命みことは、高天原たかまのはらを知しらせ、と事依ことよさして賜たまいき。故かれ其その御頸珠みくびたまの名なを御倉板挙之神みくらたなのかみと謂もうす。次つぎに月読命つくよみのみことに詔のりたまわく、汝なが命みことは夜の食国を知しらせ、と事依ことよさしたまいき。次つぎに建速たけはや須佐之男すさのお命のみことに詔のりたまわく、汝なが命みことは海原うなばらを知しらせ、と事依ことよさしたまいき。