古事記　上巻7

• 読みやすいように神様の御名はカタカナで表記します。
• 旧字体・古語は現代語になおします。
• 神様は「柱」という数え方にします。

スサノオ、出雲の地へ

地上に降り立ったスサノオは出雲の肥河（ヒノカワ）の上流にある鳥髪（トリカミ）という所でした。

すると河に流れている箸をみて、スサノオは「上流に誰かいるな」と思い、河上に向かって歩き始めました。しばらく行くと、おじいさんとおばあさんが、少女のかたわらで泣いていました。

「おおい、お前らはダレだ？」とスサノオは聞きました。

老人は静かに振り返り答えました。
「わたしらは国津神のオオヤマヅミ神の子で、わたしはアシナヅチ（足名椎）。そして妻はテナヅチ（手名椎）といいます。この娘はクシナダヒメ（櫛名田比売）といいます」

「さっきから、どうして泣いているんだ？」とスサノオが重ねて聞くと

「わたしたちの娘は8人いましたが、高志からやってくるヤマタノオロチに毎年食べられてしまいました。そして、またヤマタノオロチが来る時がきたのです。 それで泣いているのです」

「そのオロチとは、どのような姿形なのか？」

「その目はホオズキのように赤く、体はひとつですが、頭が八つ、尻尾が八つあります。その身体には、コケやヒノキや杉が生えていて、大きさは八つの谷と八つの峰にまで及んでいます。腹は常に血が滲んでいます」
とアシナヅチは答えました。

ヤマタオロチ退治

スサノオがアシナヅチに
「お前の娘をわたしに嫁がしてはどうか」と言いました。

すると
「恐れ多いことに、あなたの御名も知りません」
と答えました。

「わたしはアマテラスの弟です。 今しがた高天原より降りてきた」
と言いました。

アシナヅチとテナヅチは
「そうでしたか。それならば、恐れ多くも、娘を献上しましょう」

スサノオは、スセリヒメを櫛に変えて、自分の結い髪に刺し、アシナヅチとテナヅチにオロチ退治の準備をさせました。
「あなたがたは、何度も醸造した強い酒を造りなさい。 次に垣根を作って、そのなかに８つの門を作り、 その門毎に橋を作って酒樽を置いて、強い酒をなみなみに盛って、オロチが来るのを待っていなさい。」
と指示しました。

アシナヅチとテナヅチは娘を救うために、命じられたとおりに準備しました。準備が整った頃に、ヤマタノオロチがアシナヅチの予想通りにやってきました。

大蛇は辺りを見回すと、すぐに酒に気が付きました。その酒樽ごとに８つの頭を突っ込み、ぐびぐびと音を立てて酒を飲み干し、その場で酔って眠ってしまいました。

この様子を見ていたスサノオは、腰に佩いていた大剣をキラリと抜いて、その蛇を切り刻みました。

するとオロチの血で肥河ひのかわに流れ、河が赤く染まりました。

次々と切り刻んでいる時に、尾を切っていると大剣の刃が欠けました。

「この剣が欠けるとは？」と不思議に思い、剣の先を刺して尾を裂いて見ると、これまでに見たことのない輝きを放つ大刀がありました。

そこで、この不思議な太刀を取り出して、魅力的な立派な太刀だと思い、アマテラスに報告して、献上しました。

これが今の“草薙剣くさなぎのたち”です。

スサノオ、出雲に住む

スサノオの策略によりヤマタノオロチを退治し、一躍英雄になったので、スサノオは宮殿をつくるべき土地を「出雲国」に探し求めました。

出雲国をあちこち巡り、ついに須賀すがの地にたどり着いた時、
「この地に着て、心が清々しい！」
と悦び、須賀の地に宮殿を造りました。

（それでこの土地を「須賀」といいます。）

スサノオが須賀の宮殿を建てている時に、この土地から雲が立ち登りました。
その時、スサノオが歌を歌いました
「八雲立つ　出雲八重垣妻籠みに　八重垣作る　その八重垣を」

その後、アシナヅチを呼んで、
「あなたが、この宮殿の責任者を務めなさい！」
と伝えて任じました。

また、アシナヅチを宮殿の責任者にしたので、
稲田いなだの宮主みやぬしの須賀すが之のヤツミミの神（八耳神）と名づけました。

スサノオがクシナダヒメとの間に生まれた神様の名前は、ヤシマジヌミの神（八島士奴美神）という名です。

また、スサノオがオオヤマヅミの神の娘である、カムオオイチヒメ（神大市比売）を娶って産んだ子は、オオトシ神（大年神）とウカノミタマの神（宇迦之御魂神）です。

オオクニヌシまでの系譜

兄のヤシマジヌミの神（八島士奴美神）は、オオヤマヅミの神（大山津見神）の娘である、コノハナチルヒメ（木花知流比売）を娶って産んだ子が、フハノモヂクヌスヌの神（布波能母遅久奴須奴神）です。

フハノモヂクヌスヌ神（スサノオの孫）は、オカミの神（淤迦美神）の娘である、ヒカワヒメ（日河比売）を娶って生んだ子は、フカフチノミヅヤレハナの神（深淵之水夜礼花神）です。

フカフチノミヅヤレハナ神（スサノオのひ孫）は、アメノツドヘチネの神（天之都度閇知泥神）を娶った生んだ子は、オミヅヌの神（淤美豆奴神）です。

オミヅヌ神（スサノオの玄孫）が、フノヅノの神（布怒豆怒神）の娘である、フテミミの神（布帝耳神）を娶って産んだ子が、アメノフユキヌの神（天之冬衣神）です。

アメノフユキヌ神（スサノオの五世）が、サシクニ大神（刺国大神）の娘であるサシクニワカヒメ（刺国若比売）を娶って生んだ子が、オオクニヌシ神（大国主神）です。

オオクニヌシには別名がありました。
ある名は、オオナムチ神（大穴牟遅神）。
ある名は、アシハラシコオ神（葦原色許男神）。
ある名は、ヤチホコ神（八千矛神）。
ある名は、ウツシクニタマ神（宇都志国玉神）。
合わせて５つの名前がありました。

ここまでの原文

故かれ避追やらはえて、出雲国いづものくにの肥河ひのかわ上在かみなる鳥髪とりかみの地ところに降くだりましき。此この時おりしも、箸はし其その河かわより流ながれ下くだりき。是ここに須佐之男命すさのおのみこと、其その河上かわかみに人有ひとありけりと以為おもほして、尋覓まぎ上のぼり往いでまししかば、老夫おきなと老女おみなの二人ふたり在ありて、童女おとめを中なかに置すえて泣なくなり。

爾すなわち汝いまし等たちは誰たれぞと問とひ賜たまえば、其その老夫おきな、僕あは国神くにつかみ、大山津見神おおやまつみのかみの子こなり。僕あが名なは足名椎あしなづち、妻めが名なは手名椎てなづち、女むすめの名なは櫛名田比売くしなだひめと謂もおすと答言もうす。

亦また、汝いましが哭なく由ゆえは何なにぞと問とひたまへば、我あが女むすめは本もとより八椎女やおとめ在ありき。是ここに高志こしの八俣遠呂智やまたおろちなも年毎としごとに来きて喫くうなる。

今いま其それ来きぬ可べき時ときなりが故ゆえに泣なくと答言もうす。爾すなわち、其その形かたちは如何いかさまにかと問とひたまへば、彼それが目めは赤加賀智あかがち如して、身み一ひとつに頭かしら八やつ尾お八やつ有あり。

亦また其その身みに蘿こけ乃また檜ひ、椙すぎ生おひ、其その長ながさ谿八谷たにやたに峡八尾おやおを度わたりて、其その腹はらを見みれば、悉ことごとに常いつもに血爛ちあえただれたりと答言もうす。【此ここに赤加賀智あかがちと謂いえるは、今いまの酸漿ほおづきなり。】

爾かれ速須佐之男命はやすさのおのみこと、其その老夫おきなに、是これ汝いましの女むすめならば、吾あれに奉たてまつらむやと詔のりたまうに、恐かしこけれど御名みなを覚しらず。と答白もおせば、吾あは天照大御神あまてらすおおみかみの伊呂勢いろせなり。故かれ今いま天あめより降くだり坐ましつと答こたへたまいき。

爾ここに足名椎あしなづち・手名椎神てなづちのかみ、然坐しかまさば恐かしこし、立奉たてまつらむと白もおしき。爾かれ速須佐之男命はやすさのおのみこと、乃すなわち其その童女おとめを湯津爪櫛ゆつつまぐしに取とり成なして、御美豆良みみづらに刺ささして、其その足名椎あしなづち・手名椎神てなづちのかみに告のりたまわく、汝等いましたち、八塩折之酒やしほおりのさけを醸かみ、且垣またかきを作つくり廻もとほし、其その垣かきに八やつの門かどを作つくり、門毎かどごとに八やつの佐受岐さずきを結ゆい、其その佐受岐さずき毎に酒船さかぶねを置おきて、船毎ふねごとに其その八塩折酒やしほおりのさけを盛もりて待まちてよ、とのりたまひき。

故かれ告のりたまえる随ままにして、如此かく設まけ備すなへて待まつ時ときに、其かの八俣遠呂智やまたおろち、信まことに言いひしが如来ごときつ。乃すなわち船毎ふねごとに己おのもおのも頭かしらを垂入たれて、其その酒さけを飲のみき。是ここに飲のみ酔えひて皆伏みなふし寝ねたり。

爾すなわち速須佐之男命はやすさのおのみこと、其その御佩みはかせる十拳剣とつかつるぎを抜ぬきて、其その蛇おろちを切きり散はふりたまひしかば、肥河ひのかわ血ちに変なりて流ながれき。故かれ其その中なかの尾おを切きりたまふ時とき、御刀みはかしの刃毀はかけき。

爾すなわち怪あやしと思おもほして、御刀みはかしの前以さきもちて刺さし割さきて見みそなはししかば、都牟刈之大刀つむがりのたち在あり。故かれ此この大刀たちを取とらして、異あやしき物ものぞと思おもほして、天照大御神あまてらすおおみかみに白もうし上あげたまひき。是こは草那芸之大刀くさなぎのたちなり。

故かれ是ここを以もて其その速須佐之男命はやすさのおのみこと、宮造みや作つくるべき地ところを出雲国いづものくにに求まぎたまひき。爾ここに須賀すがの地ところに至いたり坐まして詔のりたまはく、吾あれ此地ここに来きまして、我あが御心みこころすがすがしとのりたまひて、其地そこになも宮みや作つくりて坐ましましける。故かれ其地そこをば今いまに須賀すがとぞ云いふ。

この大神おおかみ、初はじめ須賀宮すがのみやを作つくらしし時ときに、其地そこより雲立くもたち騰のぼりき。爾かれ御歌みうたを作よみしたまふ。其その歌みうたは、
　　「八雲立つ　出雲八重垣妻籠みに　八重垣作る　その八重垣を」
是ここに其かの足名椎神あしなづちのかみを喚めして、汝いましは我あが宮みやの首おびとたれ、と告言のりたまひ、且名またなを稲田宮主いなだのみやぬし須賀之八耳神すがのやつみみのかみと負おおせたまひき。

故かれ其その櫛名田比売くしなだひめを以もて、久美度くみどに起おこして、生うみませる神かみの名みなを、八島士奴美神やしまじぬみのかみと謂まおす。又また大山津見神おおやまつみのかみの女みむすめ、名みなは神大市比売かむおおいちひめに娶みあひて生うみませる子みこは、大年神おおとしのかみ、次つぎに宇迦之御魂神うかのみたまのかみ。

兄みあに八島士奴美神やしまじぬみのかみ、大山津見神おおやまつみのかみの女みむすめ、名みなは木花知流比売このはなちるひめを娶みあひて生うみませる子みこ、布波能母遅久奴須奴神ふはのもぢくぬすぬのかみ。

此この神かみ、淤迦美神おかみのかみの女みむすめ、名みなは日河比売ひかわひめを娶みあひて生うみませる子みこ、深淵之水夜礼花神ふかふちのみずやれはなのかみ。此この神かみ、天之都度閇知泥神あめのつどへちねのかみを娶みあひて生うみませる子みこ、淤美豆奴神おみづぬのかみ。此この神かみ、布怒豆怒神ふぬづのかみの女みむすめ、名みなは布帝耳神ふてみみのかみを娶みあひて生うみませる子みこは、天之冬衣神あめのふゆきぬのかみ。

此この神かみ、刺国大神さしくにおおかみの女みむすめ、名みなは刺国若比売さしくにわかひめを娶みあひて生うみませる子みこ、大国主神おおくにぬしのかみ。亦名またのみなは大穴牟遅神おおなむぢのかみと謂まおし、亦名またのみなは葦原色許男神あしはらしこおのかみと謂まおし、亦名またのみなは八千矛神やちほこのかみと謂まおし、亦名またのみなは宇都志国玉神うつしくにたまのかみと謂まおす。并あわせて名みな五いつつあり。