古事記　上巻14

• 読みやすいように神様の御名はカタカナで表記します。
• 旧字体・古語は現代語になおします。
• 神様は「柱」という数え方にします。
• 大国主大神には五つの名がありますが、全て「ダイコク様」とします。

天孫の降臨

国つ神たちとの交渉を終え、再びアマテラスとタカギ神(=タカミムスビ）は、息子のアメノオシホミミ神（太子正勝吾勝勝速日天忍穂耳命）に命を与えました。「今、葦原中国（日本のこと）を平定したと報告がありました。以前にも命じたとおりに、地上に降りて国を統治しなさい」と言いました。

ところが、アメノオシホミミ命は、以前とは事情が変わってしまったことを告げます。「私は、いつでも地上に降りられるよう支度を整えていたのですが、下命を待っている間に子供（アマテラスの孫＝天孫）が生まれてしましました。名前は、ホノニニギ命（天邇岐志国邇岐志天津日高日子番能邇邇芸命）と申します。私ではなく、この子を地上に使わすと良いでしょう。」

このホノニニギ命は、アメノオシホミミ命がヨロヅハタトヨアキツシヒメ命（万幡豊秋津師比売命＝タカギ神の娘）と結ばれて生まれたのが
はじめに、アメノホアカリ命（天火明命）。
次に、ヒコホノニニギ命（日子番能邇邇芸命）。

アメノオシホミミの提案が、もっともだということになり、気を取り直してホノニニギ命に改めて命を与えました。

「この豊葦原水穂国（日本のこと）は、あなたが統治するべき国です。命に従い、地上に降り立ちなさい。」

命を受けたホノニニギ命が、地上に降臨しようと天の八衢（道の辻のこと）にさしかかると、上は高天原、下は葦原中国を照らす神がいました。

あやしく思った、アマテラスとタカギ神はアメノウズメ（天宇受売神）に命じました。
「あなたは、か弱い女性ではあるが、誰と向かい合っても気後れしない女神です。そこで、いま光っている神のところへ行って『吾が御子（＝ニニギ）が天から降臨する道にいるのは誰だ？』と聞いてきなさい。」

アメノウズメは命じられたとおりに行き、光っている神に問いました。
「私は、国つ神のサルタヒコ（猿田毘古神）です。ここにいるのは、天つ神の皇子が地上へ降臨すると聞きまして、道中を先導しようとお迎えに来たのです。」

陪臣神の選出

天つ神たちは、怪しく光っていたのは、国つ神たちからの先導役ということに安心しました。

そして、地上に降臨するための陪臣として、５柱の神を選出し、ホノニニギ命に従わせて、天降りさせました。

その５柱の神とは、

アメノコヤネ命（天児屋命）

フトダマ命（布刀玉命）

アメノウズメ命（天宇受売命）

イシコリドメ命（伊斯許理度売命）

タマノオヤ命（玉祖命）

さらに、アマテラスを天岩戸から誘い出した八尺やさかの勾玉まがだま・鏡・草那芸剣くさなぎのつるぎを授け、それにオモイカネ神（常世思兼神）、タヂカラオ（手力男神）、アメノイワトワケ神（天石門別神）も加えました。

アマテラスが注意深く言いました。
「この鏡は、ひたすら私の魂として私を拝むように祀りなさい。そしてオモイカネ神は、祭祀を執り行い、政治を行いなさい」

このアマテラスは、現在の五十鈴宮（伊勢の神宮）に丁寧に祀ってあります。

次にトヨウケ神（登由宇気神）。これは伊勢神宮の外宮の度相わたらい（＝地名）に祭ってあります。

陪臣神の系譜

次にアメノイワトワケ神（天石戸別神）
別名を櫛石窓神（クシイワマドノカミ）
別名を豊石窓神（トヨイワマドノカミ）といいます。
この神は宮廷の門を守る神です。

次にタヂカラオ神は、佐那さな神社に祭られています。

アメノコヤネは中臣連の祖神です。
フトダマノは忌部首の祖神です。
アメノウズメは猿女君の祖神です。
イシコリドメは作鏡連（カガミツクリノムラジ）の祖神です。
タマノオヤは玉祖連（タマノオヤムラジ）の祖神です。

ここまでの原文

爾ここに天照大御神あまてらすおおみかみ、高木神たかぎのかみの命以みこともちて、太子ひつぎのみこ正勝吾勝勝速日天忍穂耳命まさかあかつかちはやひあめのおしほみみのみことに詔のりたまはく、今いま、葦原中国あしはらのなかつくにを平ことむけ訖おへぬと白まをす。故かれ言依ことよさし賜たまへりし隨まにまに、降くだり坐まして知看しろしめせ。とのりたまひき。

爾ここに其その太子ひつぎのみこ正勝吾勝勝速日天忍穂耳命まさかあかつかちはやひあめのおしほみみのみことの答白まをしたまはく、僕あは降くだりなむ装束よそひせし間ほどに、子みこ生あれましつ。名みなは天邇岐志国邇岐志天津日高日子番能邇邇芸命あめにぎしくににぎしあまつひこひこほのににぎのみことぞ。此この子みこを降くだすべし。とまをしたまひき。

此この御子みこは、高木神たかぎのかみの女むすめ、万幡豊秋津師比売命よろずはたとよあきつしひのみことに御合みあひまして、生うみませる子みこ、天火明命あめのほのあかりのみこと。次つぎに日子番能邇邇芸命ひこほのににぎのみことにます。【二柱ふたはしら】是ここを以もちて白まをしたまふ隨まにまに、日子番能邇邇芸命ひこほのににぎのみことに詔科おほせて、此この豊葦原水穂国とよあしはらのみずほのくには、汝みまし知しらさむ国くになり、と言依ことよさし賜たまふ。故かれ命みことの隨まにまに天降あもりますべし。とのりたまひき。

爾ここに日子番能邇邇芸命ひこほのににぎのみこと、天降あもりまさむとする時ときに、天之八衢あめのやちまたに居いて、上かみは高天原たかまのはらを光てらし、下しもは葦原中国あしはらのなかつくにを光てらす神かみ、是ここに有あり。故かれ爾ここに天照大御神あまてらすおおみかみ、高木神たかぎのかみの命以みこともちて、天宇受売神あめのうづめのかみに、汝いましは手弱女人たわやめなれども、いむかふ神かみと面勝おもかつ神かみなり。故かれ専もはら汝いまし往ゆきて問とはむは、「吾あが御子みこの天降あもりまさむと為する道みちを、誰たれぞ如此かて居おる。」と問とへ。と詔のりたまひき。故かれ問とはせ賜たまふ時ときに答へ白まをしけらく、僕あは国神くにつかみ、名なは猿田毘古神さるたびこのかみなり。出いで居おる所以ゆえは、天神あまつかみの御子みこ天降あもり坐ますと聞ききつる故ゆえに、御前みさきに仕つかへ奉まつらむとして、参向まいむかへ侍さもらふぞ。とまをしたまひき。

爾ここに天児屋命あめのこやねのみこと、布刀玉命ふとたまのみこと、天宇受売神あめのうづめのかみ、伊斯許理度売命いしこりどめのみこと、玉祖命たまのやのみこと、并あわせて五伴緒いつとものをを支くまり加かわへて、天降あもりまさしめたまひき。

是ここに其かのをきし八尺勾瓊やさかのまがたま、鏡かがみ、及草那芸剣くさなぎのつるぎ、亦常世思兼神とこよのおもいかねのかみ、手力男神たぢからをのかみ、天石門別神あめのいはとわけのかみを副そへ賜たまひて、詔のりたまへらくは、此これの鏡かがみは、専もはら我あが御魂みたまと為して、吾あが前みまえを拝いつくがごといつき奉まつれ。次つぎに思兼神おもいかねのかみは前みまえの事ことを取とり持もちて、政まつりごと為せよ。とのりたまひき。

此この二柱ふたはしらの神かみは、佐久久斯侶伊須受能宮さくくしろいすずのみやに拝いつきまつる。次つぎに登由宇気神とようけのかみ、此こは外宮とつみやの度相わたらいに坐ます神かみなり。

次つぎに天石門別神あめのいはとわけのかみ、亦またの名なは櫛石窓神くしいわまどのかみと謂まをし、亦またの名なは豊石窓神とよいしまどのかみと謂まをす。此この神かみは御門みかどの神かみなり。次つぎに手力男神たぢからをのかみは佐那県さながたに坐ませり。

故かれ其その天児屋命あめのこやねのみことは、中臣連等なかとみのむらじらの祖おや。布刀玉命ふとたまのみことは、忌部首等いむべのおびとらの祖おや。天宇受売神あめのうづめのかみは、猿女君等さるめのきみらの祖おや。伊斯許理度売命いしこりどめのみことは、鏡作連等かがみつくりのむらじらの祖おや。玉祖命たまのやのみことは、玉祖連等たまのやのむらじらの祖おやなり。