- 読みやすいように神様の御名はカタカナで表記します。
- 旧字体・古語は現代語になおします。
- 神様は「柱」という数え方にします。
神世七代（かみよななよ）
天地が初めて別れた時、高天原に誕生した神様はノ神、次にタカムスビノ神、次にカミムスビノ神の三柱の神様です。この三柱の神には男女の性はなく独神で、誕生するとすぐに隠れてしまいました。
次に国はできたばかりで、水に浮く脂のような状態でした。クラゲのように漂っていると、葦が芽吹くように萌え出てきて誕生したのが、ウマシアシカビヒコヂノ神、次にアメノトコタチノ神。この二柱の神もまた独神で、すぐに隠れてしまいました。
ここまでの五柱の神は、特別な天津神なので「別天神」と申し上げます。
次に誕生した神は、クニノトコタチノ神。次にトヨクモヌノ神。この二柱の神様も独神で、すぐに隠れてしまいました。
次に、ウイヂニノ神とスイヂニノ神が対で誕生しました。
次に、ツヌグイノ神とイクグイノ神が対で誕生しました。
次に、オオトノヂ神とオオトノベノ神が対で誕生しました。
次に、オモダルノ神とアヤカシコネノ神が対で誕生しました。
次にイザナギノ神とイザナミノ神が対で誕生しました。
ここまで、クニノトコタチノ神からイザナミノ神までを「神世七代」と申し上げます。
（注 クニノトコタチノ神とトヨクモヌノ神は独神なので各一代とし、次からは対で一代とします）
修理固成(つくりかためなせ)
イザナギとイザナミは、天神等から「この漂える国を修理り固成せ」と命が下されます。
命と共に天沼矛を賜りました。そして、天の浮橋に立って、橋の上から海に沼矛を指し下ろして「塩コオロ、コオロ」とかき回しました。海から沼矛を引き上げると、矛の先から塩が垂れ落ちて、みるみるうちに塩の島ができました。この島を「オノコロ嶋」といいます。
その島にイザナギとイザナミは降り立つと、立派な柱を立てて、それを「天之御柱」として見立てました。次に、住処を建ててそれを「八尋殿」と見立てました。
ここまでの原文
天地の初發の時、高天原に成りませる神の名は、天之御中主神、次に高御産巣日神、次に神産巣日神。此の三柱の神は、みな獨神と成り坐して、身を隱したまひき。
次に国稚く、浮脂の如くして、久羅下なす漂える時に、葦牙の如く萌え騰る物に因りて、成りませる神の名は宇摩志阿斯訶備比古遲神、次に天之常立神。此の二柱の神も獨神と成り坐して、身を隱したまいき。
上の件、五柱の神は、別天神。
次に成りませる神の名は国之常立神、次に豊雲野神。此の二柱の神も獨神と成り坐して、身を隱したまいき。次に成りませる神の名は、宇比地迩神、次に妹 須比智迩神。次に角杙神、次に妹 活杙神。次に意富斗能地神、次に妹 大斗乃辨神。次に淤母陀琉神、次に妹 阿夜訶志古泥神。次に伊邪那岐神、次に妹 伊邪那美神。
上の件、国之常立神より以下、伊邪那美神までを、并せて神世七代という。
【上の二柱は獨神各一代と云す。次に並びます十神は、各二神を合わせて一代と云す。】
是に天神諸の命以て、伊邪那岐命、伊邪那美命、二柱の神に、是のただよえる国を修理固成せと詔ちて、天沼矛を賜いて、言依さし賜いき。故れ二柱の神、天浮橋に立たして、其の沼矛を指し下して画きたまへば、塩こおろこおろに画き鳴して、引き上げたまう時に、其の矛の末より垂落る塩、累積りて嶋と成れる。是れ、淤能碁呂嶋なり。
其の嶋に天降り坐して、天之御柱を見立て、八尋殿を見立てたまひき。
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