古事記　上巻10

• 読みやすいように神様の御名はカタカナで表記します。
• 旧字体・古語は現代語になおします。
• 神様は「柱」という数え方にします。
• 大国主大神には五つの名がありますが、全て「ダイコク様」とします。

国造り開始

ダイコク様が根の国から戻ってくると、八十神たちは再び襲いかかりました。

しかし、スサノオから譲り受けた太刀と弓が大いに威力を発揮し、スサノオの言うとおりに八十神たちを崖に追いやり、川に追い込みまして、政権交代をいたしました。

秩序が回復されたので、国が豊かになる政策を実行しました。

ところで、因幡国のヤガミヒメとは約束したとおりに結婚しました。

正式に夫婦となりましたので、ダイコク様の妻として出雲国へ連れてきたのですが、正妻のスセリヒメにとってはおもしろくありません。

ヤガミヒメは、スセリヒメの嫉妬に恐れて因幡へ帰ることにしました。しかし、子供はダイコク様の許に残すために、木の俣においていくことにしました。

その子の名は、キマタの神（木俣神）。別名はミイの神（御井神）と言います。

越国の姫とのロマンス

ダイコク様は、越国のヌナカワヒメ（沼河比売）と結婚しようと旅に出ました。

越国に到着し、どういう演出でプロポーズをしようか考えながら、お姫様の家へと向かいます。

いざ、お姫様の部屋まで行くと、姫は戸を開けてくれません。

さすがにこの仕打ちにイラっとしたダイコク様は歌を歌いました。

「八千矛神やちほこのかみ（ダイコク様の別名）は、日本で好ましい妻を娶ることができませんでしたので、ついに遠い遠い越国の賢い女性が居ると聞いて、美しい女性が居ると聞いて、結婚しようと出発し、何度もプロポーズしに通いました。

太刀も解かず、コートも脱がず、少女が寝ている家の戸を揺さぶっていると、山のヌエが鳴きました。野のキジが鳴きました。庭のニワトリが鳴きました。

鳴き声がイライラする！
この泣き声を、あの鳥どもを静かにさせてくれ！天の使いよ！」

するとヌナカワヒメが、締めきった部屋の中から歌を返します。

「八千矛神やちほこのかみよ

わたしは、か弱き女ですから、渚の水鳥のように夫を慕っています。

今はわがままな鳥ですが、いずれは私も水鳥のように夫を慕うようになります。

だから、鳥を殺さないでください。」

さらに、続きを歌います。

「山に太陽が沈んだら、夜には出迎えましょう。

朝日のような笑顔であなたが来て、私の白い腕や柔らかな泡雪のような若い胸を、愛撫し、絡み合い、玉のように美しい私の手を枕にして、足を伸ばして寝るのです。

だから、あまり恋焦がれないでください。

ヤチホコ神よ。」

……とヌナカワヒメは歌いました。

その夜、ヌナカワヒメは会わず、翌日の夜、会いました。

ダイコク様、大和へ出張

ダイコク様の正妻であるスセリヒメは、とても嫉妬深い女神でした。

あまりにも束縛の強かったので、息抜きに大和へ出張しようと、旅支度をしました。
出発するときに、片手を馬の鞍くらにかけ、片足を鐙あぶみに入れた時に歌を妻に向けて歌いました。

「黒い衣装をキッチリと着て、沖の水鳥のように首を曲げてて胸元を見て、袖を鳥が羽ばたきするように上げ下げしてみる。これは似合わない。

波が引くように、衣装を後ろに脱ぎ捨て、カワセミのように青い衣装をキッチリと着て、沖の水鳥のように首を曲げてて胸元を見て、袖を鳥が羽ばたきするように上げ下げしてみる。これも似合わない。

波が引くように、衣装を後ろに脱ぎ捨て、畑で育てたタデの藍色で染めた衣装をキッチリと着て、沖の水鳥のように首を曲げてて胸元を見て、袖を鳥が羽ばたきするように上げ下げしてみる。
これはよく似合う！

愛する妻・スセリヒメよ。
私が立ち去って、群れる鳥のように従者が後を追って立ち去ったら、あなたは泣くまいと言っても、山のススキのようにうな垂れて、泣いてしまうだろう。

そのあなたの悲しみは、朝の雨の霧のように立ち込めるだろう。」

するとスセリヒメは大きな盃を持って、夫のそばに寄り歌を返しました。

「八千矛よ！　私の大国主よ！
あなたは男ですから、
島の岬、港ごとに妻が居るんでしょうね。

わたしは女ですから、
あなた以外に男は居ません。
あなた以外に夫は居ません。

綾織あやおりの帳とばりのフワフワと垂れている下で
カラムシの寝具の柔らかな下で
タクの寝具のザワザワと鳴る下で
泡雪のような白い胸を、
白い綱のような腕を
愛撫し絡み合い、
わたしの手を枕にして、
足を伸ばしてお休みください。
さぁ、お酒を飲んでください。」

この後、盃を交わして夫婦の契りを交わし、寄り添いながら仲睦まじく鎮座しています。

これは神語りといいます。

大国主神の系譜

大国主神が、宗像大社の奥津宮のタキリヒメ命（多紀理毘売命）を娶めとって産んだ子は、アジスキタカヒコネ神（阿遅鋤高日子根神）。
次に妹のタカヒメの命（高比売命）。別名はシタテルヒメの命（下光比売命）です。

アジスキタカヒコネ神は、現在ではカモ大神（迦毛大御神＝賀茂大神）という。

大国主神がカムヤタテヒメの命（神屋楯比売命）を娶って生んだ子は、コトシロヌシ神（事代主神）。

大国主神がトリミミ神（鳥取神）を娶って生んだ子は、トリナルミ神（鳥鳴海神）です。

このトリナルミ神がヒナテルヌカタビチオイコチニ神（日名照額田毘道男伊許知邇神）を娶って生んだ子は、クニオシトミ神（国忍富神）です。

このクニオシトミ神がアシナダカ神（葦那陀迦神）、別名、ヤガワエヒメ（八河江比売）を娶って産んだ子は、ハヤミカノタケサハヤジヌミ神（速甕之多気佐波夜遅奴美神）です。

このハヤミカノタケサハヤジヌミ神が、サキタマヒメ（前玉比売）を娶った産んだ子がミカヌシヒコ神（甕主日子神）です。

このミカヌシヒコ神がヒナラシヒメ（比那良志毘売）を娶った生んだ子が、タヒリキシマルミ神（多比理岐志麻流美神）です。

このタヒリキシマルミ神がイクタマサキタマヒメ神（活玉前玉比売神）を娶って産んだ子がミロナミ神（美呂浪神）です。

このミロナミ神がアオヌウマヌオシヒメ（青沼馬沼押比売）を娶った生んだ子がヌノオシトミトリナルミ神（布忍富鳥鳴海神）です。

このヌノオシトミトリナルミ神がワカツクシヒメ神（若尽女神）を娶って生んだ子がアメノヒバラオオシナドミ神（天日腹大科度美神）です。

このアメノヒバラオオシナドミ神がトオツマチネ神（遠津待根神）を娶った産んだ子がトオツヤマサキタラシ神（遠津山岬多良斯神）です。

右のヤシマジヌミ神からトオツヤマサキタラシ神までの神々を十七世の神と呼びます。

ここまでの原文

故かれ其その大刀たち・弓ゆみを持もちて、其その八十神やそがみを追おひ避さくる時ときに、坂さかの御尾毎みおごとに追おひ伏ふせ、河かわの瀬毎せごとに追おひ撥はらひて、国作くにつくり始はじめたまひき。

故かれ其その八上比売やがみひめは、先さきの期ちぎりの如ごと、みとあたはしつ。故かれ其その八上比売やがみひめは率いて来きましつれども、其その鏑妻みむかひめ須勢理毘売すせりひめを畏かしこみて、其その生うみませる子みこをば、木きの俣またに刺さし挟はさみて返かえりましき。故かれ其その子みこを名なを木俣神きのまたのかみと云もおす。亦名またのなを御井神みいのかみとも謂もおす。

此この八千矛神やちほこのかみ、高志国こしのくにの沼河比売ぬなかわひめを婚よばはむと幸行いでましし時とき、其その沼河比売ぬなかわひめの家いえに到いたりて歌うたひたまはく、

「八千矛やちほこの　神かみの命みことは　八島国やしまくに　妻つま枕まきかねて　遠遠とおとおし　高志こしの国くにに　賢さかし女めを　有ありと聞きかして　麗くわし女めを　有ありと聞きこして　さ婚よばひに　あり立たたし　婚よばひに　あり通かよはせ　大刀たちが緒おも　いまだ解とかずて　襲おすひをも　いまだ解とかねば　嬢子おとめの　寝なすや板戸いたどを　押おそぶらひ　我わが立たたせれば　引ひこづらひ　我わが立たたせれば　青山あおやまに　ぬえは鳴なき　さ野ぬつ鳥とり　雉きぎしはとよむ　庭にわつ鳥とり　鶏かけは鳴なく　心痛うれたくも　鳴なくなる鳥とりか　この鳥とりも　打うち止やめこせね　いしたふや　天馳使あまはせづかい　事ことの　語言かたりごとも　是こをば」

爾ここに其その沼河比売ぬなかわひめ、未いまだ戸とを開あかずて、内うちより歌うたひけらく、

「八千矛やちほこの　神かみの命みこと　ぬえ草くさの　女めにしあれば　我わが心こころ　浦渚うらすの鳥とりぞ　今いまこそは　我鳥ちどりにあらめ　後のちは　汝鳥などりにあらむを　命いのちは　な死しせたまひそ　いしたふや　天馳使あまはせづかい　事ことの　語言かたりごとも　是こをば」

「青山あおやまに　日ひが隠かくらば　ぬばたまの　夜よは出いでなむ　朝日あさひの　笑えみ栄さかえ来きて　栲綱たくづぬの　白しろき腕ただむき　沫雪あわゆきの　若わかやる胸むねを　そだたき　たたきまながり　真玉手またまで　玉手たまでさし枕まき　股長ももながに　寝いは寝なさむを　あやに　な恋こひ聞きこし　八千矛やちほこの　神かみの命みこと　事ことの　語言かたりごとも　是こをば」

故かれ其その夜よは合あはずて、明日くるひの夜よ、御合為みあいしたまひき。

又また其その神かみの嫡后おおきさき須勢理毘売命すせりひめのみこと、甚いたく嫉妬為うわなりねたみしたまひき。故かれ其その日子遅神ひこぢのかみわびて、出雲いづもより倭国やまとのくにに上のぼり坐まさむとして、束装よそいし立たたす時ときに、片御手かたみては御馬みまの鞍くらに繁かけ、片御足かたみあしは其その御鐙みあぶみに蹈ふみ入いれて、歌うたひたまはく、

ぬばたまの　黒くろき御衣みけしを　まつぶさに　取とり装よそひ　沖おきつ鳥とり　胸見むねみる時とき　はたたぎも　これは適ふさはず　辺へつ波なみ　そに脱ぬき棄すて　そに鳥どりの　青あおき御衣みけしを　まつぶさに　取とり装よそひ　沖おきつ鳥とり　胸見むねみる時とき　はたたぎも　此こも適ふさはず　辺つ波なみ　そに脱ぬき棄すて　山県やまがたに　蒔まきし　あたね舂つき　染木そめきが汁しるに　染しめ衣ころもを　まつぶさに　取とり装よそひ　沖おきつ鳥とり　胸見むねみる時とき　はたたぎも　此こし宜よろし　いとこやの　妹いもの命みこと　群鳥むらとりの　我わが群むれ往いなば　泣なかじとは　引ひけ鳥とりの　我わが引ひけ往いなば　泣なかじとは　汝なは言いふとも　山処やまとの　一本薄ひともとすすき　項傾うなかぶし　汝なが泣なかさまく　朝雨あさあめの　霧さぎりに立たたむぞ　若草わかくさの　妻つまの命みこと　事ことの　語言かたりごとも　是こをば

爾ここに其その后きさき、大御酒坏おおみさかづきを取とらして、立たち依より指挙ささげて歌うたひたまはく、

八千矛やちほこの　神かみの命みことや　吾あが大国主おおくぬし　汝なこそは　男おに坐ませば　打うち廻みる　島しまの埼埼さきざき　かき廻みる　磯いその埼落さきおちず　若草わかくさの　妻持つまもたせらめ　吾あはもよ　女めにしあれば　汝なを除きて　男おは無なし　汝なを除きて　夫つまは無なし　綾垣あやかきの　ふはやが下したに　苧衾むしぶすま　柔にこやが下したに　栲衾たくぶすま　さやぐが下したに　沫雪あわゆきの　若わかやる胸むねを　栲綱たくづぬの　白しろき腕ただむき　そだたき　たたきまながり　真玉手またまで　玉手たまでさし枕まき　股長ももながに　寝いをし寝なせ　豊御酒とよみけ奉たてまつらせ

如此かく歌うたひて、即すなわち宇伎由比為うきゆいして、宇那賀うながけりて、今いまに至いたるまで鎮しずまり坐ます。此これを神語かみごとと謂いふ。

故かれ此この大国主神おおくにぬしのかみ、胸形むなかたの奥津宮おきつみやに坐ます神かみ、多紀理毘売命たぎりひめのみこと娶みあひて生うめる子みこ、阿遅鋤高日子根神あぢすきたかひこねのかみ。次つぎに妹いも高比売命たかひめのみこと、亦またの名みなは下光比売命したてるひめのみこと。此この阿遅鋤高日子根神あぢすきたかひこねのかみは、今いま、迦毛大御神かものおおみかみと謂まもす者かみなり。

此この神かみ、日名照額田毘道男伊許知邇神ひなてりぬかたびちおいこちにのかみを娶みあひて生うみませる子みこ、国忍富神くにおしとみのかみ。此この神かみ、葦那陀迦神あしなだかのかみ、亦名またのみなは八河江比売やかわえひめを娶みあひて生うみませる子みこは、速甕之多気佐波夜遅奴美神はやみかのたけさはやぢぬみのかみ。此この神かみ、天之甕主神あめのみかぬしのかみの女むすめ、前玉比売さきたまひめを娶みあひて生うみませる子みこ、甕主日子神みかぬしひこのかみ。此この神かみ、淤迦美神おかみのかみの女むすめ、比那良志毘売ひならしびめを娶みあひて生うめる子みこ、多比理岐志麻流美神たひりきしまるみのかみ。此この神かみ、比々羅木之其花麻豆美神ひひらぎのそのはなまづみのかみの女むすめ、活玉前玉比売神いくたまさきひめのかみを娶みあひて生うみませる子みこ、美呂浪神みろなみのかみ。此この神かみ、敷山主神しきやまぬしのかみの女むすめ、青沼馬沼押比売あおぬまぬおしひめを娶みあひて生うみませる子みこ、布忍富鳥鳴海神ぬのしみとみとりなるみのかみ。此この神かみ、若尽女神わかひるめのかみを娶みあひて生うみませる子みこは、天日腹大科度美神あめのひばらおおしなどみのかみ。此この神かみ、天狭霧神あめのさぎりのかみの女むすめ、遠津待根神とおつまちねのかみを娶みあひて生うみませる子みこは、遠津山岬多良斯神とおつやまざきたらしのかみ。

大国主神おおくにぬしのかみ、亦また神屋楯比売命かむやたてひめのみことを娶みあひて生める子みこ、事代主神ことしろぬしのかみ。亦また八島牟遅能神やしまむぢのかみの女むすめ、鳥耳神とりみみのかみに娶みあひて生うみませる子みこは、鳥鳴海神とりなるみのかみ。

右みぎの件くだり、八島士奴美神やしまじぬみのかみより以下しも、遠津山岬帯神とおつやまざきたらしのかみ以前を、十七世とおあまりななよの神かみを称もうす。