古事記　上巻6

• 読みやすいように神様の御名はカタカナで表記します。
• 旧字体・古語は現代語になおします。
• 神様は「柱」という数え方にします。

スサノオ、勝利宣言後に高天原で暴れる

スサノオが声高らかに言いました。
「わたしの心は清らかで正直だ。だから、か弱くやさしい女の子が生まれたのだ。 そう… つまり、わたしが誓約に勝ったということだ！」

そして、勝利に乗じてアマテラスが営む田んぼの畦を壊し、田に水を引く溝を埋めてしまい、神聖な儀式を行う神殿で排泄をしました。

こうしたスサノオの悪行を注意もせずに、アマテラスはスサノオのことをかばいます。

「あのウンコのように見えるのは、酔っぱらって吐いたゲロです。
そして田んぼの畦を壊したり溝を埋めたのは、土地を新しく広げるためでしょう」

と良い方に言い直しましたが、スサノオの悪行はさらに激しくなっていきました。

ある日、アマテラスは神聖な機織り小屋で神にささげる服を織らせていました。
スサノオは、その小屋の屋根をぶち破って、逆に皮を剥いだ馬を放り込みました。すると機織りをしていた女性が驚いて、女性器を機織りの部品で突いて死んでしまいました。

アマテラス、天の岩戸に閉じこもる

スサノオの悪行は、高天原としては受け入れがたい行為であり、統治者のアマテラスは何かしらの措置をとらなければなりません。しかし、弟の狂気じみた行動が恐ろしくなり、ついには天の岩戸の中に閉じ籠ってしまいました。

すると、高天原は暗闇に包まれ、不気味な雰囲気になりました。葦原中国（地上）も、同じように暗くなり、朝になっても日が昇らない永遠の夜となったのです。

そして、おびただしい邪神の声に満ち、夏の蝿のような気持ち悪い音が響き、数え切れないほどの災いが溢れかえりました。

こうした事態を収拾するために、八百万の神が天安河に集って、タカミムスビの神の子のオモイカネの神（思金神）を中心に対応策を考えさせました。

そうだ、お祭りをしよう！

「そうだ、こんな時にこそお祭りだ！」

すごーく考えこんでいたオモイカネは、みんなで一緒に盛大にお祭りを行うことをひらめきました。

そのお祭りの仕方というのが

まず長鳴鳥（ナガナキドリ）を集めて泣かせました。

次に天安河の上流の天の堅石と、天の金山の鉄を材料に、鍛冶屋のアマツマラ（天津麻羅）と鏡の神のイシコリドメの命（伊斯許理度売命）に鏡を作らせました。

また宝石の神のタマノオヤの命（玉祖命）に勾玉を連ねた装飾品を作らせました。

次にアメノコヤネの命（天児屋命）とフトダマの命（布刀玉命）を呼び、神聖な山に住んでいた鹿の骨を抜き取って、同じく神聖な山の桜の木で占いをさせました。

そして、神聖な山のサカキの木を一本抜いてきて、そのサカキの上に勾玉を連ねた装飾品を、中ごろに八咫鏡（ヤタノカガミ）を、下には白い布と青い布を垂らしました。

その飾ったサカキをフトダマ命が持ち、アメノコヤネ命が祝詞を唱えました。

いざという時ために、アメノタヂカラオの神（天手力男神）が岩戸のそばに隠れて立っています。

アメノウズメの命（天宇受売命）は、ヒカゲカズラをたすきがけにし、マサキカズラを髪に飾り、手には笹の葉を束ねて持って、桶を伏せてその上に立って踏みならしながら踊り始めました。

アメノウズメの熱狂的な踊りをするものですから、胸をはだけ、女性器をあらわにしました。これには、八百万の神もたまらず、どっと笑いがおきました。

光もどる

八百万の神々が大笑いしている声を聞いて、アマテラスは「おや？」と思いました。たまらなく気になって、石屋戸の戸を少しだけ開いて、中から覗いて聞いてみました。

「わたしがいなくなって困っているはずなのに、どうしてウズメは踊り、周りの神々は笑っているの？」と言いました。

するとアメノウズメは「あなたよりも優れた神がいらっしゃったので、嬉しくって踊っているのです」
と答えました。

ウズメが答えている間に、アメノコヤネとフトダマが鏡をアマテラスに指し出して見せると、アマテラスは不思議に思い、よく見ようと岩戸から覗きこみました。

そのときです。戸の陰に隠れていたタヂカラオが、アマテラスの手をつかんで引っぱって出しました。

そして、すぐにフトダマが注連縄をアマテラスの後方に掛けて
「これより中には入ることはできません」と言いました。

アマテラスが出てきたので高天原も地上にも自然と太陽の光が戻り、神々はホットしました。

八百万の神は話し合って、スサノオに沢山の品物を罰として納めさせ、髭を切り、手足の爪を抜いて、高天原から追放してしまった。

スサノオとオオゲツヒメ

高天原での行為を贖い、地上に追放され、くたくたになったスサノオは空腹をに悩まされいました。

「何か食べさせてください」とオオゲツヒメ（大気津比売神）という神に食事を求めました。

疲れはてた姿に同情し、快く受け入れて席に案内しました。

しかし、お腹を空かしたスサノオは、台所で料理のようすを見に行くと、なんとオオゲツヒメは鼻や口やお尻から食べ物を出し、調理していました。

それを見たスサノオは
「汚い食べ物を出しやがって！」と怒って、オオゲツヒメを殺してしまいました。

殺されたオオゲツヒメから生まれたものがありました。
頭からは蚕。
二つの目からは稲。
二つの耳からは粟。
鼻からは小豆、
陰部から麦。
お尻から大豆が産まれました。

カミムスビミオヤの神（神産巣日御祖命）はこれらを取り、種としました。

ここまでの原文

爾ここに速はや須佐之男命すさのおのみこと、天照大御神あまてらすおおみかみに白もおしたまわく、我あが心こころ清明あかき故ゆえに、我あが生うめりし子みこは手弱女たおやめを得えつ。此ここに因よりて言もおさば、自おのずから我あれ勝かちぬと云いいて、勝かちさびに、天照大御神あまてらすおおみかみの営田みつくだの阿離あはなち、其その溝埋みぞうめ、亦また其その大嘗おおにえ聞看きこしめす殿とのに屎くそまり散ちらしき。

故かれ然為しかすれども、天照大御神あまてらすおおみかみはとがめずして告のりたまわく、屎くそ如なすは酔えひて吐はき散ちらすとこそ、我あが那勢之命なせのみこと如此為かくしらつらめ。又また田たの阿離あはなち溝埋みぞうむるは、地ところをあたらしとこそ、我あが那勢之命なせのみこと如此為かくしらつらめ、詔のり直なおしたまへども、猶なお其その悪あしき態わざ止やまずて転うたてあり。

天照大御神あまてらすおおみかみ忌服屋いみはたやに坐ましまして、神御衣かむみそ織おらしめたまう時とき、其その服屋はたやの頂むねを穿うがちて、天斑馬あめのふちこまを逆剥さかはぎに剥はぎて、堕おとし入いるる時ときに、天衣織女あめのみそおりめ見驚みおどろきて、梭ひに陰上ほとを衝つきて死みうせにき。

故かれ是ここに天照大御神あまてらすおおみかみ見畏みかしこみて、天石屋戸あめのいわやどを閇たてて、さしこもりましましき。爾すなわち高天原たかまのはら皆暗みなくらく、葦原中国あしはらのなかつくに悉ことごとに闇くらし。此ここに因よりて常夜往とこよゆく。是ここに万よろずの神かみの声おとないは、狭蝿如さばえなす皆涌みなわき、万よろずの妖わざわい悉ことごとに発おこりき。

是ここを以もて八百万神やおよろづのかみ、天安之河原あめのやすのかわらに神集かむつどい集つどいて、高御産巣日神たかみむすびのかみの子みこ思金神おもいかねのかみに思おもわしめて、常世とこよの長鳴鳥ながなきどりを集つどえて鳴なかしめて、天安河あめのやすかわの河上かわかみの天堅石あめのかたしはを取とり、天金山あめのかなやまの鉄かねを取とりて、鍛人かぬち天津麻羅あまつまらを求まぎて、伊斯許理度売命いしこりどめのみことに科おおせて鏡かがみを作つくらしめ、玉祖命たまのやのみことに科おおせて八尺之勾瓊之五百津之御須麻流之珠やさかのまがたまのいほつのみすまるのたまを作つくらしめて、天児屋命あめのこやねのみこと、布刀玉命ふとたまのみことを召よびて、天香山あめのかぐやまの真男鹿まおしかの肩かたを内抜うちぬきに抜ぬきて、天香山あめのかぐやまの天波波迦あめのははかを取とりて、占合うらへまかなわしめて、天香山あめのかぐやまの五百津真賢木いほつまさかきを根ねこじにこじて、上枝ほつえに八尺之勾瓊之五百津之御須麻流之珠やさかのまがたまのいほつのみすまるのたまを取とり著つけ、中枝なかつえに八尺鏡やたかがみを取とり繋かけ、下枝しづえに白丹寸手しろにぎて、青丹寸手あおにぎてを取とり垂しでて、此この種種くさぐさの物ものは、布刀玉命ふとたまのみこと、布刀御幣ふとみてぐらと取とり持もたして、天児屋命あめのこやねのみこと、布刀詔刀ふとのりと言祷ことねぎ白もおして、天手力男神あめのたぢからおのかみ、戸との掖わきに隠かくり立たたして、天宇受売命あめのうずめのみこと、天香山あめのかぐやまの天之日影あめのひかげを手次たすきに繋かけて、天之真拆あめのまさきを鬘かづらと為して、天香山あめのかぐやまの小竹葉ささばを手草たぐさに結ゆひて、天之石屋戸あめのいわやどに汙気うけ伏ふせて、蹈ふみとどろこし、神懸かむかがり為して、胸乳むなぢを掛かき出いで、裳緒もひもを番登ほとに忍垂おしたれき。爾かれ高天原たかまのはら動ゆすりて、八百万神共やおよろづのかみともに咲わらひき。

是ここに天照大御神あまてらすおおみかみ、怪あやしと以為おもほして、天之石屋戸あめのいわやどを細ほそめに開ひらきて、内うちより告のりたまえるは、吾あが隠こもり坐ますに因よりて、天原あまのはら自おのづから闇く、亦また葦原中国あしはらのなかつくにも皆みな闇くらけむと以為おもふを、何由以などて、天宇受売あめのうずめは楽あそびし、亦また八百万神やほよろづのかみ諸もろ咲楽あそぶとのりたまひき。爾すなわち天宇受売あめのうずめ、汝なが命みことに益まさりて貴とうとき神かみ坐ますが故ゆえに歓喜咲楽えらぎあそぶと言もうしき。

如此言かくもうす間あいだに、天児屋命あめのこやねのみこと、布刀玉命ふとたまのみこと、其かの鏡かがみを指さし出いでて、天照大御神あまてらすおおみかみに示みせ奉まつる時ときに、天照大御神あまてらすおおみかみ、逾いよよ奇あやしと思おもほして、稍やや戸とより出いでて臨のぞみ坐ます時ときに、其かの隠かくり立たてる天手力男神あめのたぢからおのかみ、其その御手みてを取とりて引ひき出いだしまつりき。即すなわち布刀玉命ふとたまのみこと、尻久米縄しめくりなわを其その御後方みしりへに控ひき度わたして、此これより以内うちにな還かえり入いりましそと白言もうしき。故かれ天照大御神あまてらすおおみかみ出いで坐ませる時ときに、高天原たかまのはらも葦原中国あしはらのなかつくにも自おのづから照てり明あかりき。

是ここに八百万神共やおよろづのかみともに議はかりて、速須佐之男命はやすさのおのみことに千位ちくら置戸おきどを負おわせ、亦また鬚ひげと手足てあしの爪つめとを切きり、祓はらわしめて、神かむやらいやらいき。

又また、食物おしものを大気津比売おおげつひめ神のかみに乞こいたまいき。爾ここに大気津比売おおげつひめ、鼻口はなくち及尻またしりより種種くさぐさの味物ためつものを取とり出いでて、種種くさぐさ作つくり具そなへ進たてまつる時ときに、速須佐之男命はやすさのおのみこと其その態しわざを立たち伺うかがひて、穢汚きたなきもの奉進たてまつると以為おもほして、乃すなわち其その大気津比売おおげつひめ神のかみを殺ころしたまいき。

故かれ殺ころさえたまえる神かみの身みに生なれる物ものは、頭かしらに蚕かいこ生なり、二つの目めに稲種いなだね生なり、二つの耳みみに粟あわ生なり、鼻はなに小豆あづき生なり、陰ほとに麦むぎ生なり、尻しりに大豆まめ生なりき。故かれ是ここに神産巣日御祖命かみむすびのみおやのみこと、これを取とらしめて、種たねと成なしたまいき。